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生殖?生存?祭祀?明白这3点 明确西方史前艺术背后的内在

发布日期:2022-05-05 05:36

本文摘要:拉斯科洞窟壁画现在所发现的西方史前艺术主要有岩画,另有一些雕塑和修建遗存。西方史前艺术中最良好的作品,当属旧石器晚期的窟窿壁画,最为引人注目的当属法国中南部和西班牙北部一带的岩画,其中以拉斯科洞窟壁画最为著名,而西班牙阿尔塔米拉洞窟壁画的发现,则与业余考古学家的女儿发现“野牛”的传奇故事有关。 在这些艺术遗迹和遗存中,最为著名的史前艺术当属《维伦道夫的维纳斯》雕塑、法国的拉斯科洞窟壁画、西班牙的阿尔塔米拉洞窟壁画等。

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拉斯科洞窟壁画现在所发现的西方史前艺术主要有岩画,另有一些雕塑和修建遗存。西方史前艺术中最良好的作品,当属旧石器晚期的窟窿壁画,最为引人注目的当属法国中南部和西班牙北部一带的岩画,其中以拉斯科洞窟壁画最为著名,而西班牙阿尔塔米拉洞窟壁画的发现,则与业余考古学家的女儿发现“野牛”的传奇故事有关。

在这些艺术遗迹和遗存中,最为著名的史前艺术当属《维伦道夫的维纳斯》雕塑、法国的拉斯科洞窟壁画、西班牙的阿尔塔米拉洞窟壁画等。下面就以这些主要的艺术作品为例,来举行图像形式上的分析,虽然可能无法从外貌上看出这三种史前艺术之间存在的联系,但它们三种却代表着史前艺术特征的三种形式状态,对女性形象性特征的夸张体现,在深暗的岩洞中对动物的写实处置惩罚,人与动物组合泛起的元素搭配。史前艺术的体现形式以及背后的内在1、奥地利雕塑《维伦道夫的维纳斯》:生殖《维伦道夫的维纳斯》在约莫35000年前,位于奥地利多瑙河的瓦绍峡谷四周,一个被称为“维纳斯”的女像雕塑降生了。之所以被人称作“维纳斯”,并不是由于这件雕塑的外形美,而是因为沿袭了欧洲人把裸体女雕塑称为“维纳斯”的传统。

这件雕塑,并不像文艺再起时期,意大利画家们笔下所描绘的爱与美之神的貌美,而是以一种夸张的视角为我们出现出奇特的形式。这件高仅为11厘米的石灰石雕塑,头部的肖像描画、手和脚的细节形貌完全被忽略掉了,甚至连耳朵、眼睛等面部器官也不在塑造的规模之内。

最突出的是丰满肥硕的身躯,在身体上,两个极大的乳房和隆起的腹部背描画得详细而形象。而奥地利的这种雕塑并不是伶仃的,在法国及世界各地都有发现。

奥地利《维伦道夫的维纳斯》,给人展现的并不仅仅是女性形体的美,更是一种形体之中所蕴含的生育能力,是一种能够延续子女,能够哺育子女的生命形式。之所以会形成这种体现形式,是与其时人们的生存情况和生存状态分不开的。其时,人们关注于人自己的生存状况,在与大自然的和谐相处与反抗中来生长自己。

这种状态下的艺术观,其实并没有从“宗教的种种情感和意义”中解脱出来,人本能的欲望和祈求都寄托在这种艺术的体现形式之上。2、西班牙阿尔塔米拉洞窟壁画《受伤的野牛》:生存阿尔塔米拉洞窟中图像许多,其动物形象中最为精妙的当属野牛。《受伤的野牛》图像中的野牛成低头卧倒状,头、四肢、躯干和尾部紧缩在一起,其时的画家使用洞窟岩壁凹凸不平的效果,把野牛的肌肉组织和骨骼轮廓描画得栩栩如生,背部的肩胛骨如同山峰一样挺立,膨胀的后肢紧绷得如同弹簣,随时有蓄势待发的架势,尾巴如同坚硬的毛刷,表示着气力和不屈,野牛腹部、背部等区域的曲线处置惩罚更增加静态画面的动感和传神。从色彩的处置惩罚方式上看,依然有无限精彩的地方,只管颜料受限于炭黑和土红,但晕染效果极其到位,这种晕染手段不仅造成了图像的立体效果,而且使物体的骨骼脉络和肌肉肌理越发显着,就像文艺再起以后所到达的艺术画面效果。

西班牙阿尔塔米拉《受伤的野牛》,其实并不是一件供人浏览的艺术品,因为从其绘制的所在,我们就能发现,在深邃的山洞中,在不借助强光的情况下是无法仔细视察到它的画面形态的。也就是说,这种岩画艺术有时候并不是给我们看的,而极有可能是一种原始宗教的某种仪式的体现。

对于岩洞壁画如此详细、生动地描绘野牛受伤时的情景,可能是出于史前人们祈求狩猎乐成的一种模拟巫术的运动。他们把野牛画在洞窟之内,也就是借助艺术图像来对自己赖以生存的狩猎生活方式的祈福。从心理学上的解释也不难明白,对某种运动的心理表示现象在今天也是很常见的。

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3、法国拉斯科洞窟壁画《野牛和人》:祭祀如果说西班牙阿尔塔米拉的《受伤的野牛》是写实主义的集大成之作,那么拉斯科洞窟中的一幅名为《野牛与人》则显示出了抽象和写意的特点。《野牛和人》《野牛与人》的图像,极具抽象特征,人、野牛、鸟杖三种元素被组合在一起。长毛的野牛被描绘得十分简略,外围的轮廓线简朴勾勒,就把它的体态面目描绘出来,野牛身体部门的结构肌理,不做描画。

在野牛的腹部上有一条长矛穿过,而且艺术家在野牛腹部被刺穿的区域用几条线圈来表现正在流淌的鲜血,这是十分有趣的一幕,瞬间暴发的情景被永恒地定格在画面之中。在野牛的牛头前面,斜卧着一男子形象,男子形象也是儿条简朴的线来勾画,未加细节处置惩罚。男子手的下方有一只类似鸟首权杖的工具,在男子脚部的下方则有类似十字架的棒子。这种画面处置惩罚和组合关系十分有趣,并给人无限的遐想,我们的思维似乎也能追随其时的艺术家去捕捉这样似乎有特定寄义的画面。

史前的绘画艺术,并不是像我们现在的架上绘画,在有规模的构图中作画。他们的作画区域往往是宽大而深邃的,材质是凸凹不平的,规模是曲直联合的岩石、窟窿或者土地。

所以他们的某些图像并不是单独存在的,而是成组合形式泛起的。法国拉斯科的壁画《野牛和人》就是这种形式。

而对它文化意义层面上的解释和分析也要联合画面中的元素组合。倾斜躺倒的男子是一种死亡状态的表达,其下面的鸟杖代表着死者的身份和职位,是一种品级的象征,而旁边的被矛刺穿流出鲜血的野牛正是“牺牲”,也就是对死者的祭祀品。

这种元素组合表达的是种对逝者的祭祀的场景。这种对死者祭祀的文化主题其实是人类早期阶段的焦点运动之一,在进入文明时代的亚洲大陆中国的春秋战国时期,就有“国之大事,在祭与戎”的主流看法。拉斯科洞窟壁画4、对以上三种艺术形式的总结:生殖对人类种族的延续是至关重要的,所以史前极具女性特征的“维纳斯”现象才那样广泛地被缔造。

而狩猎作为其时人们赖以生存的手段,对野牛。


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